أبدانُهم ، والغائبة عنهم عقولهم ، أظأركم ( 1 ) على الحقّ وأنتم تنفرون عنه نفور المعزى من وَعْوَعة الأسد ، هيهات أن أطلع بكم سَرار ( 2 ) العدل ، أو أُقيم اعوجاج الحقّ . اللهمّ إنّك تعلم أنّه لم يكن الذي كان منّا منافسة في سلطان ، ولا التماس شيء من فضول الحطام ، ولكن لنردّ المعالم من دينك ، ونُظهِر الإصلاح في بلادك ؛ فيأمن المظلومون من عبادك ، وتُقام المعطّلة من حدودك . اللهم إنّي أوّل من أناب ، وسمع وأجاب ، لم يسبقني إلاّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بالصلاة ، وقد علمتم أنّه لا ينبغي أن يكون الوالي على الفروج ، والدماء ، والمغانم ، والأحكام ، وإمامة المسلمين البخيلَ ؛ فتكون في أموالهم نَهْمَته ، ولا الجاهل ؛ فيُضلّهم بجهله ، ولا الجافي ؛ فيقطعهم بجفائه ، ولا الحائف للدُّوَل ( 3 ) ؛ فيتّخذ قوماً دون قوم ، ولا المرتشي في الحكم ؛ فيذهب بالحقوق ويقف بها دون المقاطع ، ولا المُعطِّل للسُّنَّة ؛ فيُهلِك الأُمّة ( 4 ) . 3 / 6 ما لي أراكم عن الله ذاهبين ؟ 2770 - الإمام عليّ ( عليه السلام ) : أيّها الناس ! غير المغفول عنهم ، والتاركون ، المأخوذُ منهم . ما لي أراكم عن الله ذاهبين ، وإلى غيره راغبين ؟ كأنّكم نَعَم أراح بها سائم

--> ( 1 ) أي أعطفكم ( النهاية : 3 / 154 ) . ( 2 ) سَرار الشهر : آخر ليلة يستسرّ الهلال بنور الشمس ( النهاية : 2 / 359 ) . ( 3 ) الحيف : الجَور والظلم ( لسان العرب : 9 / 60 ) والدُّوَل جمع الدولة وهو ما يتداول من المال فيكون لقوم دون قوم ( لسان العرب : 11 / 252 ) . ( 4 ) نهج البلاغة : الخطبة 131 ، بحار الأنوار : 25 / 167 / 36 .